300先知萨拉丁攻略-为什么萨拉丁能够打败十字军
为什么萨拉丁能够打败十字军
亚森看万
2022-05-21 15:08 广东
在当今的国际新闻中，耶路撒冷作为巴以冲突的焦点，绝对是热点——作为犹太教、基督教、伊斯兰教的共同圣地，成为各方争权夺利之地。 事实上，围绕这一地区的战争早在几千年前就开始了——比如著名的十字军东征。 所谓十字军东征，简单地说，就是公元11-13世纪罗马教廷、欧洲封建领主和骑士组织的一场针对东方伊斯兰世界近200年的战争。
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1095年11月19日，教皇乌尔班二世号召所有参加在法国克莱蒙举行的宗教会议的神职人员、封建领主和骑士，从异教徒手中夺回耶路撒冷圣地。 耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教的共同圣地，从公元636年起一直为阿拉伯帝国所控制。 阿拉伯伊斯兰帝国对基督教实行了相对宽容的政策：阿拉伯帝国仍然允许基督徒前往耶路撒冷朝圣，穆斯林和基督徒在此后的370年里在耶路撒冷和平相处。
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直到公元1010年，埃及法蒂玛王朝占领耶路撒冷后，才摧毁了所有基督教教堂和犹太教堂。 公元1095年前往耶路撒冷朝圣的基督徒彼得回到欧洲，到处宣扬“基督徒在耶路撒冷受到穆斯林的迫害”。 不管彼得在传教过程中有没有美化，从结果来看，他成功地激起了宗教狂热，收复了圣地。 当教皇发出收复圣地的呼吁时，欧洲各国的封建领主和骑士们看到了抢占领土发财的机会。
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当时，欧洲各国君主正在上演一出纵横合作的大戏。 不断征战的各国君主，都渴望积累财富，扩充军队，以实现称霸欧洲的夙愿。 在当时的封建封建制度下，各国君主几乎榨干了本国农民的最后一滴油水，但仍不能满足自己无尽的贪婪，于是将目光转向了对外扩张。 异教徒的征服在当时欧洲的话语逻辑中无疑是绝对正当的。
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在中世纪的欧洲，没有中国科举制度这样的晋升底层阶级的途径。 当时，欧洲实行严格的封建等级制度。 最底层的人要想晋升，唯一的办法就是以骑士的身份去打仗，然后靠着军功一步步晋升。 有强烈出人意味的人，无不把东征视为发财立军、走上人生巅峰的契机。 在当时的社会风气下，欧洲各国的大商人、落魄贵族、骑士都渴望到地中海东岸去发财。
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公元1097年，10万大军的十字军渡海，经君士坦丁堡进入小亚细亚。 十字军先是帮助拜占庭帝国收复了尼西亚等地，然后于1099年7月15日占领了耶路撒冷。十字军建立了耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨伯国、的黎波里伯国等几十个国家按照他们占领地区的欧洲封建制度。 十字军士兵战斗力强，防御力优于穆斯林对手，因此在面对同等数量的异教徒军队时往往占据优势。
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但是十字军也有自己无法克服的缺点：十字军王国一直无法自立，所以从第一天起他们的生存就高度依赖于欧洲各个基督教王国的支持。 十字军先后在地中海东岸建立了一些基督教王国后，当地人口仍以穆斯林为主，在穆斯林人口占多数的环境下，十字军很难获得补给。 十字军不得不依赖欧洲大陆提供军队补给和粮草等后勤补给。
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虽然十字军在第一次十字军东征后占领了一些领土，建立了一些王国，但这些基督教王国根本无法为进一步的军事行动提供支持，反而成为不断消耗十字军力量的累赘。 这些没有自给自足能力的王国，无法提供任何战略资源。 相反，他们需要来自欧洲的人力、物力和财力支持。 十字军的实力和粮草供应完全依赖于欧洲航运。 在当时的运力条件下，十字军始终被兵力问题所困扰。
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早期的十字军东征之所以能够占得先机，更多的是因为伊斯兰世界的分裂。 十字军东征时期统一的阿拉伯帝国早已没落：各地的贵族建立了自己的家族，建立了大大小小的许多国家。 这些穆斯林国家的内乱为十字军提供了可乘之机。 伊斯兰世界分崩离析的时候，十字军可以占到一些优势，但是伊斯兰世界统一的时候，按照欧洲封建制度组织起来的十字军根本就不是对手。
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耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨伯国、的黎波里伯国，一系列十字军国家，实际上都被穆斯林政权和部落武装包围。 在伊斯兰世界分崩离析的时候，十字军曾经依靠宗教狂热和较高水平的军事训练在战场上取得了比较大的优势，但是当十字军开始在新占领的领土上建立王国的时候，内部的分裂就开始了发生。 虽然十字军打着收复圣地的旗号，但是参加十字军的各个领主都有自己的打算。
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既然要在新占领的领土上建立王国，就涉及到领土的划分。 如果说参加十字军的各个领主一开始还能团结起来，那么当领土被瓜分之后，他们就开始为各自的利益而战了。 伊斯兰世界因利益纷争而四分五裂，人性决定了十字军无法避免同样的命运。 十字军王国很快与周边的伊斯兰政权相互勾心斗角：十字军王国不仅缺乏有效的互助和支持，有的甚至在内讧过程中与穆斯林政权暗中勾结。
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地中海东岸的小亚细亚、巴勒斯坦、叙利亚等地毕竟是一个穆斯林人口占主导地位的世界。 十字军国家被穆斯林包围，搞内讧，几乎注定要失败。 如果此时出现了一个能够整合统一伊斯兰世界的政治强人，那就意味着十字军东征的失败将进入倒计时阶段——这个登上历史舞台的政治强人就是萨拉丁。 公元1137年，萨拉丁出生于底格里斯河畔一个富裕的库尔德人家庭。
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萨拉丁的父亲阿尤布带着他的家人从第比利斯来到了早年兴起于伊拉克摩苏尔的赞吉王朝。 萨拉丁很小的时候就被送到大马士革完成学业。 在此期间，萨拉丁因其对逊尼派经文的了解而闻名。 1160年，萨拉丁的叔叔舍尔库赫受赞吉王朝国王努尔丁的派遣，与埃及法蒂玛王朝作战。 萨拉丁在跟随叔父征战的过程中学习了很多战略战术300先知萨拉丁攻略，逐渐形成了自己的战术。
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1167年，当萨拉丁再次奉命出征埃及时，他的部下一度对敌军数量优势感到畏惧。 萨拉丁率先与敌人奋勇杀敌，鼓舞了将士们奋勇冲锋。 后来被任命为亚历山大大将的萨拉丁率领1000名守军迎战海陆入侵的敌人。 在敌强我弱、粮食匮乏的情况下，萨拉丁坚持了75天，取得了胜利。 萨拉丁在埃及的军事胜利显示出卓越的军事和组织能力。 1168年，耶路撒冷国王阿马尔里克率领十字军进攻埃及。
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萨拉丁和他的叔叔把十字军打得落花流水，狼狈而逃。 这段传奇经历使萨拉丁在次年被任命为埃及总督。 在此之前，埃及法蒂玛王朝信奉什叶派伊斯兰教，而萨拉丁是逊尼派信徒，因此在埃及站稳脚跟后，他打算改变埃及什叶派独大的局面：1171年萨拉丁取代什叶派法官，逊尼派于1999年开始消灭当地的埃及将军。 萨拉丁虽然加强了逊尼派的统治地位，但对信奉基督教的什叶派和科普特人也采取了宽容政策。
1171年9月11日，萨拉丁在开罗举行阅兵式，共有147方阵参加。 阅兵之后，东西方都公认伊斯兰国王没有一支可以与之媲美的军队。 这就引出了一个问题：萨拉丁的父亲、叔叔和他自己早年都在赞吉王朝任职，而直到此时萨拉丁在理论上仍然是赞吉王朝的臣子。 此时的萨拉丁并没有在爵位上开创自己的王朝，而是依然把自己视为赞吉王朝的臣民，但实际上萨拉丁已经开创了自己的根基。
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萨拉丁的实力，甚至已经被外界认为超越了他的宗主赞吉王朝。 赞吉王朝的国王努尔丁作为萨拉丁名义上的宗主，自然对臣下做大做强的野心不满。 1174年春，努尔丁正要向萨拉丁发起进攻，却突然病逝。 从此，萨拉丁彻底摆脱了赞吉王朝宗主的影子，逐渐取代他成为对抗十字军的领袖。 现在名义上的宗主已经不复存在，萨拉丁索性创建了自己的阿尤布王朝。
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萨拉丁在摆脱努尔丁的束缚后，开始在叙利亚和伊拉克扩张势力。 1174年10月，萨拉丁来到叙利亚大马士革以南的布斯拉。 布斯拉酋长看到萨拉丁带来的队伍时对萨拉丁说：“你的实力还不足以抵挡叙利亚驻军，连周围的人都抵挡不住。” 萨拉丁说：“只要有钱，什么都好谈。” 萨拉丁进入大马士革后，不仅严格限制部下扰民，还不惜重金安抚大马士革民众。
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如此温和的做法，让大马士革的守军和民众纷纷转向萨拉丁。 萨拉丁拿下大马士革后一路北上，来到叙利亚重镇阿勒颇，但阿勒颇人民视萨拉丁为眼中钉。 一心想要除掉萨拉丁的阿勒颇人花重金购买了最厉害的杀手来刺杀萨拉丁。 萨拉丁正在与这群人共进晚餐时，杀手们发动了袭击。 萨拉丁在众人的看守下成功逃脱，但后来又被刺杀：这次萨拉丁的盔甲被刺穿，面部被刺伤。
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1181年努尔丁之子病逝后，萨拉丁加速进攻阿勒颇。 1183年，萨拉丁与守军赞吉用5座城市交换阿勒颇。 萨拉丁让守军带走了阿勒颇的所有金银财宝。 萨拉丁想要的就是这座城市，因为这座城市对他来说太重要了。 萨拉丁曾说过：“阿勒颇是叙利亚的眼睛”。 萨拉丁从1174年就开始为拿下阿勒颇而努力，经过8年的磨难才实现了这个目标。
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萨拉丁攻占阿勒颇后，曾经的宗主国赞吉王朝开始臣服于阿尤布王朝。 阿勒颇的占领使萨拉丁如虎添翼。 这时候，昔日的宗主赞吉王朝对萨拉丁已经没有威胁了，他可以腾出手来专心对付十字军了。 自十字军东征以来，他们就打着宗教的旗号，肆意掠夺、杀害异教徒。 萨拉丁打从心底痛恨这些骑士。 萨拉丁与赞吉王朝的战争被伊斯兰世界视为一场内战，而在内战结束后，萨拉丁开始将目标对准外敌十字军。
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对付十字军，首先要稳住自己的基本盘。 萨拉丁之所以要先稳住东方的赞吉王朝，再与十字军开战，就是为了消除伊斯兰世界内部的隐患。 在稳定赞吉王朝的同时，萨拉丁还采取了一系列政治、经济、军事、外交等手段，巩固了内外政局的稳定：萨拉丁建立了完善的政府机构和司法体系，重组了王宫卫队和军队组织，还修建了开罗、大马士革城堡等军事要塞，以抵御十字军的进攻。
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与此同时，萨拉丁修建道路，开凿运河，修建水坝，发展农业，办厂，减税。 通过这一系列的举措，萨拉丁促进了经济和民生的改善，而人民生活水平的提高自然会让他们更加支持萨拉丁。 萨拉丁鼓励发展医疗和教育：萨拉丁出资建立医院，培养医学人才，提高医疗水平，同时在全国各大城市建立伊斯兰学院和大学。 当时，仅大马士革就有20所高等院校。
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这些学校除了教授古兰经注释、圣训、伊斯兰教法、语言和文学等课程外，还开设哲学、逻辑学、天文学和数学等各种社会和自然科学课程。 为了鼓舞穆斯林对抗十字军东征的积极性，萨拉丁命令学者们撰写宣传“圣战”的著作。 通过宗教宣传，萨拉赫丁呼吁穆斯林“抓住真主的绳索”，紧密团结起来对抗外敌。 同时，他对什叶派、基督教等国内其他少数民族实行民族和宗教平等政策，实现国内团结和睦。
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萨拉丁在国内一系列政策措施大刀阔斧退出的同时，在外交上也致力于分化瓦解对手。 伊斯兰世界的逊尼派和什叶派之间存在分歧和斗争，欧洲基督教国家的天主教和东正教之间也存在矛盾。 萨拉丁巧妙地利用天主教与东正教的矛盾，与拜占庭帝国结盟。 萨拉丁与意大利城邦共和国签订了贸易条约，还与的黎波里伯爵雷蒙德三世达成协议：伯爵的军队可以不受攻击地通过萨拉丁的领土。
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完成这些国内外交布局后，萨拉丁终于可以放手去和十字军作战了。 1186年冬，耶路撒冷王国的雷蒙德三世再次像小偷一样劫掠从开罗到大马士革的埃及商队，将大部分商人斩首。 这让萨拉丁压抑多年的怒火终于爆发了。 萨拉丁早就一心要收复圣城耶路撒冷，而雷蒙三世的行为简直就是给萨拉丁提供了行事的正当理由。 萨拉丁率领军队征服了叙利亚和美索不达米亚的大部分地区。
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随后萨拉丁于1187年发动了哈丁战役。在这场战役中，十字军几乎全军覆没：医院骑士团团长阿卡主教阵亡，圣殿骑士团领袖杰拉德和耶路撒冷国王雷蒙德三世阵亡，被俘虏，圣物也落入萨拉丁手中。 10月4日，萨拉丁几乎没有遇到任何抵抗就进入了圣城耶路撒冷。 这相当于直接抹杀了十字军东征的最大功绩。 当萨拉丁的军队进入耶路撒冷时，城内的基督徒都吓坏了。
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88年前十字军占领耶路撒冷时，对城内的穆斯林、犹太人和其他异教徒进行了大屠杀。 因此，当穆斯林军队返回耶路撒冷时，基督徒的恐惧可想而知。 耶路撒冷的基督徒担心萨拉丁会像十字军屠杀穆斯林一样屠杀他们，但萨拉丁进城后并没有进行任何屠杀和抢劫。 萨拉丁只要求耶路撒冷的男性基督徒支付10第纳尔，女性基督徒支付5第纳尔，儿童支付1第纳尔作为他的赎金。
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基督徒只要交钱，就可以得到生命和自由的充分保障300先知萨拉丁攻略，而交不出钱的人，就会沦为奴隶。 萨拉丁虽然嘴上这么说，但实际上他后来放弃了7000名穷人的赎金。 但即便如此，还是有相当一部分穷人交不起钱，会沦为奴隶。 这时候，萨拉丁的弟弟站了出来，要了一千名奴隶，不过他并没有把这些奴隶带回家给他干活，而是直接宣布当场全部释放。 耶路撒冷主教立即向萨拉丁要了700名奴隶，并立即释放了他们。
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就连参与反抗穆斯林的基督教领袖巴利安也提出了类似的要求。 萨拉丁对此评价道：“我的兄弟做了好事，族长和巴利安也做了好事。” 随后萨拉丁宣布释放所有无力支付赎金的战俘及其家属。 就这样，萨拉丁收复圣城耶路撒冷后，没有人被屠杀，没有人沦为奴隶。 在十字军占领耶路撒冷期间，阿克萨清真寺被改建为圣殿骑士团的总部，岩石清真寺被改建为教堂。
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萨拉丁进入耶路撒冷后将这些地方恢复为清真寺。 有人建议，不仅要修复城内的清真寺，连城内的圣墓大教堂也要改建为清真寺。 萨拉丁拒绝了这种报复行为，而是宣布耶路撒冷的圣地将向所有宗教开放。 萨拉丁表示会保护前来耶路撒冷朝圣的基督徒，萨拉丁也允许犹太人在耶路撒冷定居。 萨拉丁的大度做法，显然与十字军的行径形成了鲜明的对比。
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萨拉丁收复圣城耶路撒冷，对伊斯兰世界是一个巨大的鼓舞，但对欧洲基督教世界却是沉重的打击。 以夺回圣城为目标的第三次十字军东征始于公元1189年。这次东征汇集了神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世、法国国王菲利普二世和英国狮心王理查一世这三位欧洲历史上著名的君主，再加上作为对手的萨拉丁，可以说是构成了200名十字军东征史上最豪华的阵容。
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腓特烈一世在渡过一条小河时淹死了，所以他没有与萨拉丁战斗。 事实上，与萨拉丁大战的腓力二世和理查一世都不是省油的灯：绰号“小狐狸”的腓力二世真是狡猾如狐。 “小狐狸”在位期间，对内加强王权，对外扩张版图。 法国王室的领土在“小狐狸”手中翻了三倍。 据说“狮心王”理查一世曾徒手拔出狮子的心脏。 虽然这个传说可能有些夸张，但也可以看出理查一世的勇猛善战。
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最先与萨拉丁作战的是“小狐狸”菲利普二世。 双方在阿卡城下对峙了将近一年，没有平局。 当然，不管结果如何，都算是对萨拉丁这个防守者有利。 正当萨拉丁为自己坚固的城防和誓死誓死的穆斯林战士而自豪时，狮心王理查德也加入了战斗。 “小狐狸”虽然善于机动，但攻坚战确实不是他的强项。 勇猛的狮心王加入战斗后，萨拉丁明显感觉到对方的进攻势头越来越强。
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萨拉丁意识到阿卡城在狮心王的猛烈攻势下无法守住，于是萨拉丁写信给理查德表示愿意交出阿卡城，并交出20万金币和1500名俘虏，条件是交换是理查德占领阿卡后，会善待城里的穆斯林。 狮心王理查接受了萨拉丁的条件。 理查后来没有追击萨拉丁的败军，但进城后还是屠杀了3000名穆斯林。 李察给出的理由是，萨拉丁没有按时交付二十万金币。
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攻占阿卡后，理查率军继续向耶路撒冷进发。 当理查德前往阿苏夫森林时，他遇到了萨拉丁设下的埋伏。 萨拉丁试图以小股部队伏击骚扰，引诱理查德主力进攻，以实现诱敌纵深快速突围的战略意图。 深入研究过萨拉丁战术特点的理查德看穿了对方的意图，于是理查德指挥部队坚守阵型。 萨拉丁的军队发动了数次进攻，但未能引诱理查追击他。 僵持了许久，军中的骑士们终于忍不住了，奋勇作战。
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虽然没有达到李察心中最理想的时刻，但总算是达到了他预期的战术效果。 由于穆斯林骑兵距离十字军方阵太近，在十字军重骑兵的突然冲击下伤亡惨重。 萨拉丁在这场战斗中损失了近8000名骑兵。 此战过后，萨拉丁由衷地佩服理查德的才华和胆略，也因此将理查德视为自己一生中遇到过的最强大的对手。 作为胜利者，理查德也深深地佩服萨拉丁的战术天赋。 作为对手，两人都感受到了一股英雄气概和英雄气概。
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随后的日子里，双方陷入胶着状态。 走走停停之间，萨拉丁和理查德的交流从未中断过。 在信中，萨拉丁称理查是他一生中最强大的对手，理查也告诉他的部下和盟友，萨拉丁绝对是一个值得尊敬的对手。 在贝特鲁巴的交锋中，查理得了皮肤病，于是他写信给在城外对峙的萨拉丁，要一些冰镇水果和治疗药物。 萨拉丁迅速将查尔斯需要的东西送到他的营地，他还派医生为理查德治疗。
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理查德撤军后，萨拉丁趁虚而入，攻占了雅法。 理查德闻讯后，率领3000名步兵赶往雅法城。 理查率先亲自与穆斯林军队作战，而闻讯的萨拉赫丁也亲自率部迎战。 萨拉丁看到理查德在战场上挥剑作战，觉得威风凛凛的狮心王没有马也不合适，于是立刻派人给理查德送了一匹马。 安心接受后，理查骑上萨拉丁派来的战马，将萨拉丁骑在了背上：不仅成功攻占了雅法城，而且一口气追到了五里之外。
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这两个沙场上殊死搏斗的劲敌，私底下却十分恩爱。 萨拉丁告诉理查德，耶路撒冷是伊斯兰教的圣城，所以他和他的部下即使全部战死也不能屈服。 理查德在给萨拉丁的回信中提到耶路撒冷的事情可以再谈，但他要求萨拉丁归还在哈定战役中缴获的基督教圣十字架。 经过无数次的交流和共同努力，双方的纷争最终以狮心王理查和萨拉丁的和平协议告终。
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萨拉丁的慷慨是他战胜敌人的法宝。 与萨拉丁作战的十字军领袖威廉曾说过：“萨拉丁英明、勇敢、慷慨，正因为如此，他赢得了部下的心。没有什么比慷慨的奖赏更有效的了。他用自己的慷慨和大胆征服了十字军。” 萨拉丁最大程度地团结了一切可以团结的力量，同时也最大程度地瓦解了他的对手。 作为逊尼派信徒，萨拉丁致力于巩固逊尼派的统治地位，但并不排斥国内的什叶派和基督教徒。
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萨拉丁要统一伊斯兰世界，首先要打压赞吉王朝，但他并没有扩大伊斯兰世界的内部斗争。 这为他以后专心对付十字军打下了基础。 收复圣城耶路撒冷后，萨拉丁向世人展示了他的气度：他没有因为1988年十字军东征的暴行而报复任何一个基督徒。萨拉丁的英雄气概和气度不仅在伊斯兰世界赢得了大批支持者，但即使是他的敌人也不得不由衷地佩服他。
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今天埃及等阿拉伯国家将萨拉丁奉为“民族英雄”，而西方国家也将萨拉丁奉为骑士精神的典范。 萨拉赫丁与心怀英雄的狮心王理查德的故事，在伊斯兰世界和西方世界早已广为流传。 萨拉丁收复耶路撒冷后的善举，为他赢得了东西方世界的诸多赞誉。 普鲁士国王赠送给大马士革萨拉丁墓的一具石棺，上面刻着西方人对萨拉丁的看法：“他以他的慷慨和勇气征服了十字军！”
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