三位一体成就攻略-圣三一第五章

第五章 一个实体三个位格 许多反对三位一体教义的理由是对三位一体是什么缺乏了解。 一神就是一神，神不是三位。 在同样的意义上，祂是独一的。 这样说是一神论者喜欢强调的。 然而，这不符合数学理论。 我们主张只有一位神。 在上帝的实体或本质中存在三个相互关联但又截然不同的知识、意识、爱和观念中心。 尽管存在知识、意识、爱和意志三个中心，但他们的位格不同，他们每个人都有看不见的上帝和实体的整体统一性，上帝的属性和力量存在于其中，因此具有相同的无限知识、智慧、力量、圣洁、正义、善良和真理。 他们以如此完美的和谐与统一一起工作或合作，以至于我们可以正确地说三位一体以一个思想和一个意志工作。 一个认识另外两个。 一个人也知道一个人的意志和另外两个人的意志，以及一个人的意志和另外两个人的思想是如何独立和自我存在的，这不是一个人的属性，而是三位一体上帝的属性，因此没有三个独立的如果我们可以说它们中的每一个都是为另外两个的荣誉、荣耀和快乐而行动，让我们来说明三位一体的本质如下：例如，银行或铁路不是一个人拥有和经营的，而是拥有许多员工、股东和工人。 他们有共同的所有权。 董事会作出的决议，是同志近三年的实际工作表现表。 虽然我们相信神性中有三个不同的位格，但当我们提到独一的神时，我们指的是独一的神，我们使用的代词是他的和他的当我们思考这个奥秘时，我们应该知道我们去通过我们自己的思想、情感和意志的过程。 在我们纯粹的人格中，它对我们自己来说仍然是一个完全的谜。 还必须指出，因为基督道成肉身也有人的思想、情感、意志的过程。 虽然神和人的精神活动都在这个神人身上，就像在神的人格联合中一样三位一体成就攻略，但我们不容易理解，一神论者的错误在于，他们虽然构成了神性的教义神的合一，他们这样做是以牺牲神的位格为代价的。 他们将圣父、圣子和圣灵视为上帝启示自己的三个连续方面和模式，这与家庭中的一个人是他家庭中的父亲有关。 他的职业是银行职员，在教会中他是长老。 这个想法给了我们一个正式的三位一体。 对教义的任何解释都不能弄清楚他们是上帝的统一和三个位格。 缺乏圣经知识，因为三位一体的三个位格都具有相同数量的物质或本质，而上帝的属性与上帝的真实性有着内在的联系如果品质或本质是不可分割的，那么上帝的所有属性都必须共享由三个位格组成，而这三个位格必须具有相同的品质、平等和永恒。 每个人都是真神，行使同样的权力。 当我们在祷告中称他们为父亲时，平等的神值得平等的崇拜，三位一体的教义也不能被简化为三神论。 虽然在神格中有三个位格，但只有一个实体或本质，所以只有一位神。 情况是上帝只有一种生命物质，但有意识地存在。 有三个位格，三个位格都与神的实质有关，不像亚伯拉罕、以撒、雅各在人性上是三个不同的个体，他们只是一个神，不是三个位格的一组，而是三位一体在生命的最深处，他们是独一且不可分割的上帝。 三位一体的每一位都具有相同的本质。 这可以从以下几段中得到证明。 在基督里 29 我与父是一个盟约 1030 相信我在父里面，父在我里面 盟约 1411 神在基督里使世界与他和好 个性是完全独特的，完全不同于在人类身上发现的自然。 从生命发展的标准来看，这个世界上存在着从最简单到最复杂的无数种存在形式。 在植物中，虽然是那么的低劣，却没有在意识的生命中，我们可以看到什么是真正的生命。 在昆虫身上，我们可以看到植物生命所没有的感觉和本能这两个特征。 在鸟类和动物身上，我们可以看到父母对孩子的爱。 理由很充分，这些都高于昆虫的本能，而人比动物更高级，因为人有理性的能力、高尚的道德良知和不朽的灵魂。 这些更高的人性当然不是动物。 鸟类和昆虫对人性的了解最多只是一个模糊的概念。 他们只知道，他认他为师父。 因此，我们不必对上帝的本性超出我们的理解感到惊奇。 同一位神的本质在意识中有圣父、圣子、圣灵三个位格，神不想向我们解释这个奥秘。 也许唯一的原因是我们有限的头脑根本无法接受这个谜团的真相，这无疑就像鸟类和野兽一样。 既然我们也无法明白神的本质，我们就必须承认，我们对三位一体三位格之间关系的了解只是肤浅的。 必须对上帝的存在有无限深刻的意识，这是我们人类思想无法企及的。 不管怎样，我们清楚地知道，上帝一直存在于三个有自我意识的人身上。 当然，我们并不是说这三个人向我们揭示了神性的所有奥秘。 如何像医生说的那样治愈我们 不可能知道在无限上帝的深处可能有一个包含整个神性和一个普通人的共同意识。 这可能是真的，但我们能讨论的是基于启示。所表明的清楚事实是，上帝从永恒开始就存在于三个自觉的位格中，即圣父、圣子和圣灵。 我们如何定义现代心理学中使用的人这个词？ 它的意思是一个理性的、自由的和有道德的代理人，但是当这个词被用来描述三位一体的教义时，它的含义与它在其他地方的用法不同，因为最重要的词三位一体在圣经中找不到。 然而，这个词所表达的想法是符合圣经的，我们知道没有更好的词可以更恰当地在我们的脑海中表达它。 神学科学与所有其他科学一样具有这一点。 当我们提到神格中的三个不同的位格时，绝对有必要使用技术术语，我们并不是说每个人都与其他人分开，因为一个人与其他人分开如前所述，尽管有时会说他们喜欢听祈祷并被派遣作证，它们不是相互独立的，正如我们之前所说，自我存在和独立不是一个人的特征，而是上帝的三位一体。单数代词我，你和他适用于三者中的每一个 和这些相同的单独的 适用于由这三个位格组成的三一神，所以我们没有名词，，Son，和 Holy 的区别。 然而，它们并不是分开的，因为每个人都有相同数量的物质或本质。 它们不是彼此分开存在的。 在彼此之中，通过彼此，所以在神学术语中，我们将人定义为一种以理性意志和个体存在为特征的存在形式。 古代教会的教父们当然觉得他们所讨论的教义超出了人类思想的理解范围。 在他们的启蒙中，他们并没有试图解释三位一体的奥秘，只是因为他们的话语可以表达这些奥秘，我们也不能期望这样做。 他们有更多的成就。 神格中的多个位格是合理的。 三位一体的教义并不像一神论者所指责的那样不合理。 说清楚是有道理的，三位并不一定意味着神可能不止一位。 我们不敢接受永远孤独的上帝的想法。 我们接受基督教的三位一体教义，我们发现它具有这样的特征。 一方面可以摆脱犹太人和穆斯林的一神论，另一方面又完全防范希腊和罗马的多神论。 由于这个教导所表达的真理，我们可以看到上帝总是与他的创造物分开和独立的。 我们发现他在他自己的本性中是绝对完美和自给自足的，我们自然而然地属于他，除非在他自己的本性中发现多元性，否则上帝永远是单调的，因为在创造中可以找到什么人格完全反映他自己的？ 人和天使是按照祂的形象造的，但远不及祂。 以赛亚告诉我们，国家就像桶中的一滴水，在天平上算作一个微小的天平。 尘埃种族 4015 only 在父子和圣经的团契中可以找到上帝的人的完整相互作用。 这种相互作用对于上帝的本性来说是必要的。 一旦我们相信上帝是三位一体的，我们就不再满足于三位一体论或一位上帝。 关于神的概念，我们一直习惯说神有爱的属性，这证明神性有复数位格，也就是说，爱必须是自我表现的。 对于单一的上帝，爱只能存在于渴望和优柔寡断中。 满足的状态是可能的，而不是实际的。 这个理论继续说上帝是无限的，他的爱必须是无限的，因此需要一个无限的对象。 人们常说这两个无限的人需要第三个。 爱只能通过第三者的爱来表达，这样才能有爱的对象，当然这种推理也不是绝对的最低限度。 似乎是说，一个自我完善的神可以提供一个满足他爱的对象。 爱是本质。 它是自我揭示的，因此需要一个自身之外的对象。 好像是文字的比喻。 如果我们可以想象孤独的鲁滨逊漂流记三位一体成就攻略，他的船在一个孤岛上失事，他将在他的余生中留下来。 我们在那个孤岛上进行推断，当船失事时，他认识的每个人都遭受了损失。 他被认为是唯一的人类。 这是否意味着在他的余生中，他必须在情感上越轨？ 是爱的属性吗？ 在他自身有限的本性中，不也有一种基于良心和道德正义感的爱的属性吗？ 爱的属性不会因为一个人的孤独而消失。 从爱本身的角度来看，虽然不能证明神性中有许多位格，但无论是神人还是人，在彼此相交中，爱是丰富、完美和有力量的。 虽然它没有解释三位一体的教义，即除了启示之外，理性从消极方面指出这个教义与其他已知的真理之间没有矛盾，并且从积极方面指出只有在三位一体的基础上我们才能有对上帝的充分和正确的概念。 认为他有自觉的精神和活泼的爱，当然是多神教的一个真理，虽然这些真理可能是扭曲和变态的真理，但现代各个时代的学者和哲学家以及各个民族的异教徒都应该当他们谈到上帝的群众时，他们会得到精神上的安慰。 瑞奇史密斯博士说，多神教是所有宗教体系中最普遍的，但却是对上帝丰富本性这一伟大真理的歪曲。 他们不知道上帝是无所不在、无所不能的。 人不得不设想许多神，而在这些神中，真神的某种属性被分配。 因为他们数量众多，所以他们联合起来完成创造和天意的工作。 那就是大众。 有神论的特点是它贬低了上帝的唯一性并高举了他的多样性。 整个旧约中有许多论点反对这种谬论。 无论多神教如何试图解释真理，都是毫无用处的。 旧约推翻了多神教的错误，新约揭露了所谓多神教的真理。 追求完美和丰盛 在这一位真神中，种姓获得了三位一体的教义，立即维护了上帝的统一性并充分揭示了神性的完美性。 上帝只有一个。 这是旧约的信息，上帝是一位，存在于三个人里面，这是新约的信息，因此启示完成了福音中的圣灵 p.19

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